<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<rss version="2.0" xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/" xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" >
<channel><title>Planeta Historia</title>
<link>http://www.planetahistoria.com.ar</link>
<description>Noticias y blogs de Historia por RSS.</description>
<language>es</language>
<pubDate>Fri, 16 May 2008 20:32:48 +0000</pubDate>
<generator>InfanteDB 1.0 beta</generator>
<item>
<title>El Museo Virtual de Segóbriga ofrece la mayor colección de piezas expuestas en la red</title>
<link>http://historiayarqueologia.wordpress.com/2008/05/16/el-museo-virtual-de-segobriga-ofrece-la-mayor-coleccion-de-piezas-expuestas-en-la-red/</link>
<pubDate>Fri, 16 May 2008 19:35:17 -0300</pubDate>
<dc:creator>Noticias de Historia Antigua y Arqueologia</dc:creator>
<description><![CDATA[El Gobierno de Castilla-La Mancha, coincidiendo con la celebración de la Semana Internacional de los Museos, ha puesto en marcha el museo virtual de la epigrafía de Segóbriga, una iniciativa pionera en España con la que la Consejería de Cultura pretende dar a conocer en la red todo el material encontrado en Segóbriga desde que [...]]]></description>
<content:encoded><![CDATA[El Gobierno de Castilla-La Mancha, coincidiendo con la celebración de la Semana Internacional de los Museos, ha puesto en marcha el museo virtual de la epigrafía de Segóbriga, una iniciativa pionera en España con la que la Consejería de Cultura pretende dar a conocer en la red todo el material encontrado en Segóbriga desde que [...]]]></content:encoded>
<guid>http://historiayarqueologia.wordpress.com/2008/05/16/el-museo-virtual-de-segobriga-ofrece-la-mayor-coleccion-de-piezas-expuestas-en-la-red/</guid></item>
<item>
<title>Las mujeres en la Gran Guerra</title>
<link>http://historiainfinita.wordpress.com/2008/05/16/las-mujeres-en-la-gran-guerra/</link>
<pubDate>Fri, 16 May 2008 18:30:14 -0300</pubDate>
<dc:creator>Historia Infinita</dc:creator>
<description><![CDATA[Se puede afirmar que fue en la Gran Guerra (I Guerra Mundial), cuando las mujeres abandonaron los pucheros y las escobas, para ver reconocido su papel en la sociedad, alcanzando un hito en el largo camino de los derechos femeninos, especialmente el derecho de voto para las mujeres, iniciado por la llamada “Declaración de Seneca Falls“ (Nueva York, 184 [...]]]></description>
<content:encoded><![CDATA[Se puede afirmar que fue en la Gran Guerra (I Guerra Mundial), cuando las mujeres abandonaron los pucheros y las escobas, para ver reconocido su papel en la sociedad, alcanzando un hito en el largo camino de los derechos femeninos, especialmente el derecho de voto para las mujeres, iniciado por la llamada “Declaración de Seneca Falls“ (Nueva York, 184 [...]]]></content:encoded>
<guid>http://historiainfinita.wordpress.com/2008/05/16/las-mujeres-en-la-gran-guerra/</guid></item>
<item>
<title>La poesía y el canto a la Humanidad: Breve análisis de la música de Joan Manuel</title>
<link>http://hablemosdehistoria.com/archivos/la-poesia-y-el-canto-a-la-humanidad-breve-analisis-de-la-musica-de-joan-manuel-serrat/</link>
<pubDate>Fri, 16 May 2008 14:49:46 -0300</pubDate>
<dc:creator>Hablemos de Historia</dc:creator>
<description><![CDATA[   YouTube - video link  
Poesía y música se han unido en diferentes épocas y culturas: desde el lied (canción en alemán) hasta formas prácticas más recientes como George Brassens, Leo Farré, Bob Dylan, Joan Báez, Paco Ibáñez, Raimon, María Elena Walsh o Violeta Parra. Sin embargo, dentro de esta lista, nos falta hablar de un grande de la música hispanoamericana: no sólo un buen mús]]></description>
<content:encoded><![CDATA[   YouTube - video link  
Poesía y música se han unido en diferentes épocas y culturas: desde el lied (canción en alemán) hasta formas prácticas más recientes como George Brassens, Leo Farré, Bob Dylan, Joan Báez, Paco Ibáñez, Raimon, María Elena Walsh o Violeta Parra. Sin embargo, dentro de esta lista, nos falta hablar de un grande de la música hispanoamericana: no sólo un buen músico sino de un gran poeta:  Joan Manuel Serrat . Para esta ocasión he querido adentrarme en su pensamiento, en su “Yo” interior, viendo su particular y romántica visión de las cosas, a través de sus canciones. Veremos, pues, al Serrat poeta, cantor, político, en 
fin; esperemos que este artículo sea un homenaje a este gran cantautor catalán. 
En Joan Manuel Serrat, nacido en Poble Sec (Pueblo Seco), en 1943, barrio popular de Barcelona, encontramos un caso típico del poeta-cantante que comenzó su carrera artística, en plena dictadura franquista (1939-1975) (que prohibía el uso de la lengua catalana), sin más recursos que su ingenio y su voz, que lo elevó velozmente a la fama. En él se han reunido los siguientes factores del poeta-cantante: 
Un perfil en el que arte y pensamiento, se complementan en todas sus creaciones. 
Un interés artístico y humano por sobre el comercial. 
Sus canciones se concentran en el hombre común y corriente, que, con sus canciones, lo dignifica. 
Para leer el ensayo completo, te invito a descargarlo desde aquí: 
Breve análisis de la música de Joan Manuel Serrat  
Descargado: No a&uacute;n (S&eacute; la primera persona en bajarlo)  
-  Ayuda para este recurso  
]]></content:encoded>
<guid>http://hablemosdehistoria.com/archivos/la-poesia-y-el-canto-a-la-humanidad-breve-analisis-de-la-musica-de-joan-manuel-serrat/</guid></item>
<item>
<title>Las dos rosas, El destino de la corona. Sandra Worth</title>
<link>http://novilis.es/WordPress/?p=104</link>
<pubDate>Fri, 16 May 2008 11:35:15 -0300</pubDate>
<dc:creator>Novilis</dc:creator>
<description><![CDATA[   
"Aquí hay serpientes en la hierba" 
Esta sería una buena frase, escogida del libro, para definir la esencia de esta trilogía. Un auténtico nido de bíboras. Aquí traigo bajo el brazo la secuela de El ocaso de los Lancaster. Aun queda una tercera parte pues se trata de una trilogía. En El destino de la corona seguimos sumergidos en las luchas de poder por el trono inglés, pero en este to]]></description>
<content:encoded><![CDATA[   
"Aquí hay serpientes en la hierba" 
Esta sería una buena frase, escogida del libro, para definir la esencia de esta trilogía. Un auténtico nido de bíboras. Aquí traigo bajo el brazo la secuela de El ocaso de los Lancaster. Aun queda una tercera parte pues se trata de una trilogía. En El destino de la corona seguimos sumergidos en las luchas de poder por el trono inglés, pero en este tomo de una forma distinta, los personajes que ya conocimos en el primer tomo han crecido y madurado, son los mismos y al mismo tiempo son otros distintos.   
Así es, seguimos con la misma ambientación y ritmo, con una lectura rápida y dinámica. Los personajes como digo ya los conocemos pero van cambiando según van sucediendo cosas, van cambiando en el transcurso del tiempo, son los mismos pero son distintos a como eran en la primera parte, en El ocaso de los Lancaster, en general  los objetivos han cambiado y sobre todo las guerras por las cuotas de poder. Este tomo es algo más pequeño y la verdad que se lee rápido, te atrapa. Con Eduardo en el trono de Inglaterra las guerras internas no cesan, amores y desamores, guerras y batallas, traiciones y venganzas, esa es la dinámica de la continuación del libro y en definitiva de la saga. No cuento más, hay que leerlo y esperar que salga la tercera parte para completar la historia. 
Lengua : CASTELLANO 
Encuadernación : Tapa blanda 
ISBN : 9788496952133 
Nº Edición :1ª ,  Pámies  
Año de edición: 2008 
Plaza edición : MADRID 
 
]]></content:encoded>
<guid>http://novilis.es/WordPress/?p=104</guid></item>
<item>
<title>INFOGRAFÍA DE LA REVOLUCIÓN CUBANA 1959</title>
<link>http://sucesoshistoricos.blogspot.com/2008/05/infografa-de-la-revolucin-cubana-1959.html</link>
<pubDate>Fri, 16 May 2008 11:27:29 -0300</pubDate>
<dc:creator>Documentos Historicos</dc:creator>
<description><![CDATA[     1959 representó el triunfo y difusión del comunismo, además del rechazo al imperialismo en América Latina. La Revolución cubana se convierte así en uno de los acontecimientos más trascendentes de la historia latinoamericana. Fidel Castro inició un régimen comunista que mantuvo por más de 46 años, estemodelo sobrevivió a la caída del muro de Berlín y la fractura de su gran aliada]]></description>
<content:encoded><![CDATA[     1959 representó el triunfo y difusión del comunismo, además del rechazo al imperialismo en América Latina. La Revolución cubana se convierte así en uno de los acontecimientos más trascendentes de la historia latinoamericana. Fidel Castro inició un régimen comunista que mantuvo por más de 46 años, estemodelo sobrevivió a la caída del muro de Berlín y la fractura de su gran aliada la URSS. Actualmente, con algunos matices, el sistema cubano sigue manteniendo la estructura castrista inicial aunque hoy sin Castro a la cabeza. La Revolución Cubana coincidió, en el Perú, con el 2do gobierno de Prado Ugarteche conocido como “el gobierno de la convivencia” por la alianza política con el APRA, alianza que fue cuestionada por las bases apristas dado el carácter pro-imperialista de Prado, se produjo así, divisionismos  que condujeron a la aparición de nuevos grupos políticos radicales como: “el APRA rebelde” del cual derivaría el MRTA. Estos fueron años de gran actividad político-militar como veremos en la presente infografía.]]></content:encoded>
<guid>http://sucesoshistoricos.blogspot.com/2008/05/infografa-de-la-revolucin-cubana-1959.html</guid></item>
<item>
<title>LA FALSA RELIQUIA - Renata Petry</title>
<link>http://www.hislibris.com/?p=652</link>
<pubDate>Fri, 16 May 2008 11:00:49 -0300</pubDate>
<dc:creator>Hislibris</dc:creator>
<description><![CDATA[  Este libro llegó a mi casa, junto con otros pocos, gracias a su bajo precio y a su editorial. Pasta dura, Edhasa, menos de 6€& para casa. Una vez en su estantería ha pasado un buen tiempo hasta que ha llegado el momento de leerlo, también casi por casualidad. Una noche relativamente insomne y un libro que se acaba, me llevaron a buscar uno nuevo con el que comenzar y sin ninguna razón en p]]></description>
<content:encoded><![CDATA[  Este libro llegó a mi casa, junto con otros pocos, gracias a su bajo precio y a su editorial. Pasta dura, Edhasa, menos de 6€& para casa. Una vez en su estantería ha pasado un buen tiempo hasta que ha llegado el momento de leerlo, también casi por casualidad. Una noche relativamente insomne y un libro que se acaba, me llevaron a buscar uno nuevo con el que comenzar y sin ninguna razón en particular cogí este y me volví a la cama. Y acerté. 
Se trata de una historia ambientada en el medievo, aunque dentro del mismo hay tres épocas que corren en paralelo: el momento en el que la reliquia llega al convento, el momento en que ocurre un asesinato relacionado con la reliquia y el momento en el que se investiga dicho asesinato. Como se puede deducir de esto, estamos hablando de novela “negro-histórica” en la que el punto central es una reliquia. La reliquia en cuestión es un paño con sangre de Cristo y hay dudas sobre su autenticidad. Un objeto de esta importancia hace al convento un foco de peregrinaje y limosnas y los monjes “curiosos” no son bienvenidos. Aquí comienzan a aparecer traiciones, escritos secretos, inquisidores& 
Posiblemente la idea de la novela no sea muy original, pero sin duda el libro está bien escrito, y aunque el nivel de suspense no es lo mejor del libro, el interés se mantiene y no cuesta seguir pasando páginas. Una buena lectura para cuando apetece algo ligero, no muy cargado de Historia, personajes o complejas tramas. Es algo así como esas películas que se suelen poner en televisión los fines de semana a primera hora de la tarde. Suelen ser buenas para pasar un rato agradable y es lo ideal en ese momento. Pero cierto es que me ha parecido que el libro está muy bien escrito, aunque algunas veces incluye relatos sobre hechos históricos reales, sin tener mucha relación con el hilo central. Este fallo se comentó hace poco en el foro, si no recuerdo mal. 
Technorati Tags:  La falsa reliquia ,   Convento ,   Renata Petry  
Ayuda a mantener Hislibris comprando "La Falsa Reliquia" en la Evoheteca.    ]]></content:encoded>
<guid>http://www.hislibris.com/?p=652</guid></item>
<item>
<title>LA MUERTE DE TÚPAC AMARU II</title>
<link>http://amautacuna.blogspot.com/2008/05/muerte-de-tpac-amaru-ii.html</link>
<pubDate>Fri, 16 May 2008 10:51:58 -0300</pubDate>
<dc:creator>Amautacuna de Historia</dc:creator>
<description><![CDATA[ Vía: Documentos Históricos de Alex Murazzo:   El presente documento resume los aspectos más importantes de la sentencia de muerte contra: José Gabriel Condorcanqui y los que apoyaron la rebelión indígena de 1780. El resumen es copia fiel del original...    SENTENCIA EXPEDIDA POR EL VISITADOR GENERAL DEL REINO JOSÉ ANTONIO DE ARECHE CONTRA JOSÉ GABRIEL TUPAC AMARU.  En el Cusco, 15 de mayo]]></description>
<content:encoded><![CDATA[ Vía: Documentos Históricos de Alex Murazzo:   El presente documento resume los aspectos más importantes de la sentencia de muerte contra: José Gabriel Condorcanqui y los que apoyaron la rebelión indígena de 1780. El resumen es copia fiel del original...    SENTENCIA EXPEDIDA POR EL VISITADOR GENERAL DEL REINO JOSÉ ANTONIO DE ARECHE CONTRA JOSÉ GABRIEL TUPAC AMARU.  En el Cusco, 15 de mayo de 1781.  "En la causa criminal que sobre mí pende y se ha seguido de oficio de la real justicia contra José Gabriel Tupa Amaro, cacique del pueblo de Tungasuca en la provincia de Tinta, por el horrendo crimen de rebelión o alzamiento general de los indios, mestizos y otras castas, pensado más ha de cinco años y ejecutado en casi todoslos territorios de este virreinato y el de Buenos Aires, con la idea (en que está convencido) de quererse coronar señor de ellos y libertador de las que llamaba miserias de estas clases de habitantes que logró seducir, a la cual dió principio con ahorcar a su corregidor don Antonio de Arriaga..."  "..mandando fundir cañones...para oponerse a la autoridad del rey y sus poderosas y triunfantes armas, reduciendo las campanas de las iglesias y cobre que robó, a este uso; asignaba el lugar de su palacio y el método de su legislación para cuando fuese jefe universal de esta tierra, y quería hacer patente su jura atoda su nación atribuyéndose dictados reales, como lo comprueba el papel borrador a fojas 139 que se encontró en su mismo vestido, que lo convence; se hizo pintar y retratar en prueba de estos designios torpes con insignias reales de unco, mascapaicha y otras, poniendo por trofeos el triunfo quese atribuía haber conseguido en el pueblo de Sangarará, representando los muertos y heridos con la llamas que abrasaron la iglesia de él, y la libertad que dió a los que se hallaban presos en sus cárceles; y últimamente, desde el principio de su traición, mando y mandaba como Rey bajo el frívolo y falso pretexto de ser descendiente legítimo y único...de la sangre real de los emperadores gentiles, y con especialidad del inca Felipe Tupa Amaro cuya declaración se usurpó desde luego sin facultad, pues aún el tribunal de la real audiencia de lima, donde pendía esta causa, no le había declarado ningún derecho a ésta descendencia, antes por el contrario había fundamentos bien seguros para denegársela..."  "...reflexionando juntamente el infeliz y miserable estado en que quedan estas provincias que alteró y con dificultad subsanarán o se restablecerán en muchos años de los perjuicios causados en ellas por el referido José Gabriel Tupac Amaro, con las detestables máximas esparcidas y adoptadas en los de su nación y socios y confederados a tan horrendo fin; y mirando también a los remedios que exige de pronto la quietud de estos territorios, el castigo de los culpados, la justa subordinación a Dios, al rey y a sus ministros, debo condenar y condeno a ]osé Gabriel Túpac Amaro a que sea sacado a la plaza principal y publica de esta ciudad, arrastrado hasta el lugar del suplicio, donde presencie la ejecución de las sentencias que se dieren a su mujer, Micaela Bastidas, sus dos hijos, Hipólito y Fernando Tupac Amaro, a su tío Francisco Tupac Amaro, a su cuñado Antonio Bastidas, y a algunos de los otros principales capitanes y auxiliadores de su inicua y perversa intención o proyecto, los cuales han de morir en el propio día, y concluidas estas sentencias, se le cortará por el verdugo la lengua, y después, amarrado o atado por cada uno de los brazos y pies con cuerdas fuertes, y de modo que cada una de estas se pueda atar o prender con facilidad a otras que pendan de las cinchas de cuatro caballos, para que, puesto de este modo, o de suerte que cada uno de estos tire de su lado mirando a otras cuatro esquinas o puntas de la plaza,marchen, partan o arranquen a una voz los caballos de forma que quede dividido su cuerpo en otras tantas partes, llevándose éste luego que sea hora al cerro o altura llamada de Piccho, a donde tuvo el atrevimiento de venir a intimidar, sitiar y pedir que se le rindiese esta ciudad, para que allíse queme en una hoguera que estará preparada, echando sus cenizas al aire, y en cuyo lugar se pondrá una lápida de punta que exprese sus principales delitos y muerte, para sólo memoria y escarmiento de su execrable acción. Su cabeza se remitirá al pueblo de Tinta, para que estando tres días en la horca, se ponga después en un palo la entrada más pública de el; uno de ¡,os brazos al de Tungasuca, en donde fue cacique, para lo mismo, y el otro para que se ponga y ejecute lo propio en la capital de la provincia de Carabaya, enviándose igualmente y para que se observe la referida demostración, una pierna al pueblo de livitaca, en la de Chumbivilcas, y la restante al de Santa Rosa, en la de Lampa, con testimonio y orden a los respectivos corregidores o justicias territoriales para que publiquen esta sentencia con la mayor solemnidad, por bando, luego que llegue a sus manos, y en otro igual día todos los años subsiguientes, de que darán aviso instruido a los superiores gobiernos a quienes reconozcan dichos territorios; que las casas de éste sean arrasadas o batidas y saladas a vista de todo los vecinos de pueblo o pueblos adonde les tuviese o existan; que se confisquen todos sus bienes, a cuyo fin se da la orrespondiente comisión a los jueces provinciales- que todos los individuos de su familia que hasta ahora no han venido ni viniesen a poder de nuestras armas y de la justicia que suspira por ellos para castigarlos con iguales rigurosos y afrentosas penas, queden infames e inhábiles para adquirir, poseer u obtener, de cualquier modo, herencia alguna o sucesión, si en algún tiempo quisiesen o hubiese quienes pretendan derecho a ella; que se recojan los autos seguidos sobre su descendencia en la expresadareal audiencia, quemándose públicamente por el verdugo en la plaza pública de Lima, para que no quede memoria de tales documentos, y de los que sólo hubiese en ellos testimonio, se reconocerán y averiguará adonde paran los originales, dentro del término que se asigne para la propia ejecución. Y por lo que mira a lo general de la ¡¡usa nación de los indios, se consultará a Su Majestad lo oportuno, con el fin de que si ahora o en algún tiempo quisiese alguno de éstos pretender nobleza o descendencia igual o semejante de los antiguos reyes de su gentilidad, sea con otras cosas quese le consultarán, reservado este permiso y conocimiento a su real persona, con inhibición absoluta y bajo de las más graves y rigurosas penas, a cualquier juez o tribunal que contraviniese a ésto recibiendo semejantes informaciones, y que las recibidas hasta ahora sean de ningún valor ni efecto hasta que el rey las confirme, por ser esta resolución muy conforme a estorbar lo ,que se lee a fojas 3 4 v de estos autos, reservando del propio modo a su soberana determinación lo conveniente que es y será, atendidas las razones que van indicadas, y a que este traidor logró armarse, formar ejército y fuerza contra sus reales armas, valiéndose o seduciendo y ganando con sus falsedades a los caciques o segundos personas de ellos en las poblaciones, el que éstas, siendo de indios, no se gobiernen por tales caciques, sin que las dirijan los alcaldes electivos anuales que votan o nombrenéstas, cuidando las mismas comunidades electoras y los corregidores, preferir a los que sepan la lengua castellana y a los de mejor conducta, forma y costumbres, para que traten bien y con amor a sus súbditos, dispensando cuando más y por ahora que lo sean aquellas que han manifestado justamentesu inclinación, fidelidad, anhelo, respeto y obediencia por la mayor gloria, sumisión, y gratitud a nuestro gran monarca, exponiendo sus vidas, bienes o haciendas en defensa de la patria y de la religión, oyendo con bizarro desprecio las amenazas y ofrecimientos de dicho rebelde principal y susjefes militares, pero advertidos de que únicamente éstos se podrán llamar caciques o gobernadores de sus ayllus o pueblos, sin trascender a sus hijos o resto de la generación tal cargo. Al propio fin, se prohibe que usen los indios, los trajes de su gentilidad, y especialmente los de la noblezade ella, que sólo sirven de representarles los que usaban sus antiguos incas, recordándoles memorias que nada otra cosa influyen que el conciliarles más y más odio a la nación dominante, fuera de ser su aspecto ridículo y poco conforme a la pureza de nuestra religión, pues colocan en varias partes de el al sol, que fuera su primera deidad, extendiéndose esta resolución a todas las provincias de esta América Meridional, dejando del todo extinguidos tales trajes, tanto los que directamente representan las vestiduras de sus gentiles reyes con sus insignias, cuales son el unco que es unaespecie de camiseta, yacollas, que son unas mantas muy ricas de terciopelo negro o tafetán, mascapaicha, que es un círculo a manera de corona de que hacen descender cierta insignia de nobleza antigua significada en una mota o borla de lana de alpaca colorada, y cualesquiera otros de esta especieo significación, lo cual se publicará por bando en cada provincia para que deshagan o entreguen a sus corregidores cuantas vestiduras hubiese en ellas de esta clase, como igualmente todas las pinturas o retratos de sus incas, en que abundan con extremo las casas de los indios que se tienen por nobles, para sostener o jactarse de su descendencia, las cuales se borrarán indefectiblemente, como que no merecen la dignidad de estar pintados en tales sitios y a tales fines, borrándose igualmente ' o de modo que no quede señal, si hubiese alguno retratos de éstos en las paredes u otras partes de firme en las iglesias, monasterios, hospitales, lugares píos o casas particulares, pasándose los correspondientes oficios a los muy reverendos arzobispos y obispos de ambos virreinatos por lo que hace a las primeras, substituyéndose mejor semejantes adornos por el del rey y nuestros otros soberanos católicos en el caso dé necesitarse; también celarán los mismos corregidores que no se representen, en ningún pueblo de sus respectivas provincias, comedias u otras funciones públicas de las que suelen usar los indios para memoria de sus dichos antiguos incas, y de haberío ejecutado darán cuenta certificada a las secretarías de los respectivos gobiernos. Del propio modo se prohíben y quitan las trompetas o clarines que usan los indios en sus funciones, a las que llaman pututos, y son unos caracoles marinos de un sonido extraño y lúgubre, con que anuncian el duelo y lamentable memoria que hacen de su antigüedad, y también el que usen o traigan vestido negro en señal del luto que arrastran en algunas provincias como recuerdo de sus difuntos monarcas y del día o tiempo de la conquista, que ellos tienen por fatal y nosotros por feliz, pues se unieron al gremio de la iglesia católica y a la amabilísima y dulcisima dominación de nuestros reyes. Con el mismo objeto se prohíbe absolutamente el que los indios se firmen incas, como que es un dictado que le toma cualquiera pero que hace infinita impresión en los de su clase, mandándose como se manda a todos los que tengan árboles genealógicos o documentos que prueben en alguna manera sus descendencias con ellos, elque los manifiesten o remitan certificados y de balde por el correo a las respectivas secretarías de ambos virreinatos, para que allí se reconozcan sus solemnidades por las personas que diputen los excelentísimos señores virreyes, consultando a Su Majestad lo oportuno según sus casos, sobre cuyo cumplimiento estén los corregidores muy a la mira, solicitando o averiguando quién no lo observa, con el fin de hacérselo ejecutar, o recogerlos para remitirlos, dejándoles un resguardo. Y para que estos indios se despeguen del odio que han concebido contra los españoles y sigan los trajes que les señalan las leyes, se vistan de nuestras costumbres españolas y hablen la lengua castellana, se introducirá con más vigor que hasta aquí el uso de sus escuelas bajo las penas más rigurosas y justas contra los que no las usen después de pasado algún tiempo..."      "...Finalmente queda prohibida en obsequio de dichas cautelas, la fábrica de cañones de toda especie, bajo la pena a los fabricantes nobles de diez años de presidio en cualquiera de los de Africa, y siendo plebeyos, doscientos azotes y la misma pena por el propio tiempo, reservando por ahora tomar igual resolución en cuanto a la fábrica de pólvora, que seguirá luego. Y porque hay en muchas haciendas y trapiches y obrajes de estas provincias variedad de ellos de casi todos los calibres, se recogerán por los corregidores acabada íntegramente la pacificación de este alzamiento, para dar cuenta a la respectiva capitanía general con el fin de que se lesdé el uso que parezca propio. Así lo proveí, mandé y firmé por esta mi sentencia definitivamente juzgando."   José Antonio de Areche (firmado)  Fuente: Colección Documental del Bicentenario de la Revolución Emancipadora de Túpac Amaru.- Tomo III. - Los Procesos a Túpac Amaru y sus compañeros.- 1.- lima 1981.- Págs. 268-77.      VÍDEO:   LA MUERTE DE  TÚPAC AMARU II (18 de mayo de 1781)       ]]></content:encoded>
<guid>http://amautacuna.blogspot.com/2008/05/muerte-de-tpac-amaru-ii.html</guid></item>
<item>
<title>Un nuevo y grato triunfo de 2GM Blog</title>
<link>http://2gmblog.blogspot.com/2008/05/un-nuevo-y-grato-triunfo-de-2gm-blog.html</link>
<pubDate>Fri, 16 May 2008 05:32:30 -0300</pubDate>
<dc:creator>2GM Blog</dc:creator>
<description><![CDATA[Hace unas semanas me congratulaba por encontar el primer enlce externo a este blog en un blog de un profesor de instituto.   Hoy me he encontrado una sorpresa que no me esperaba.  A raiz del post publicado hace un par de días titulado Tras las huellas de Garbo nos visitó y dejó un pequeño comentario Jesús Hernández , periodista y escritor barcelones especializado en historia militar (en el m]]></description>
<content:encoded><![CDATA[Hace unas semanas me congratulaba por encontar el primer enlce externo a este blog en un blog de un profesor de instituto.   Hoy me he encontrado una sorpresa que no me esperaba.  A raiz del post publicado hace un par de días titulado Tras las huellas de Garbo nos visitó y dejó un pequeño comentario Jesús Hernández , periodista y escritor barcelones especializado en historia militar (en el mismo post tenéis una pequeña reseña sobre su obra). Pues bien, hoy, haciendo mi ronda habitual de webs y blogs, como cada día, he visitado su blog " Es la guerra ", y lo primero que me he encontrado ha sido un post titulado "Amiguetes" donde habla de 2GM Blog, calificandolo incluso de imprescindible (!) e interesante (se intenta).      Es por cosas como esta por las que cada vez tengo más ilusión en seguir impulsando este proyecto día tras día.  Una vez más gracias a todos por estar ahí e ir haciendo poco a poco de este humilde blog una pequeña comunidad de "amiguetes".  ]]></content:encoded>
<guid>http://2gmblog.blogspot.com/2008/05/un-nuevo-y-grato-triunfo-de-2gm-blog.html</guid></item>
<item>
<title>Aceleración del ritmo histórico IV: La catástrofe de la euforia</title>
<link>http://redlitos.wordpress.com/2008/05/16/aceleracion-del-ritmo-historico-iv-la-catastrofe-de-la-euforia/</link>
<pubDate>Fri, 16 May 2008 04:51:24 -0300</pubDate>
<dc:creator>Historia, Politica y Autores</dc:creator>
<description><![CDATA[        Este artículo está dentro de una serie de textos que estoy escribiendo sobre la Gran Guerra; para leer el escrito anterior, pulsa     aquí    .      
Dos factores, la duración y dureza del conflicto -en el frente y en la retaguardia-, hicieron posible que de la “euforia de la catástrofe” se pasase a la “catástrofe de la euforia”. Poco a poco se fue generalizando el malestar h]]></description>
<content:encoded><![CDATA[        Este artículo está dentro de una serie de textos que estoy escribiendo sobre la Gran Guerra; para leer el escrito anterior, pulsa     aquí    .      
Dos factores, la duración y dureza del conflicto -en el frente y en la retaguardia-, hicieron posible que de la “euforia de la catástrofe” se pasase a la “catástrofe de la euforia”. Poco a poco se fue generalizando el malestar hacia el conflicto; surgieron así importantes movimientos contrarios al mismo que exigían a los gobernantes la paz. En éste contexto se propagaron, además, las ideas revolucionarias, por lo que podemos afirmar que durante los últimos meses de guerra se vivió un ambiente prerrevolucionario. Pues bien, en el caso alemán, ante la más que previsible derrota militar, todo esto se acentuó notablemente.  Sebastian Haffner , como testigo de estos sucesos, nos va narrando en sus memorias como vivió él ese cambio de ánimos en la retaguardia:   
( Sebastian Haffner ,  Historia de un alemán ) “Por aquel entonces tampoco me pasó inadvertido el hecho de que, con el trascurso del tiempo, muchos, muchísimos, casi todos se habían formado una opinión respecto de la guerra distinta a la mía, si bien mi postura había sido inicialmente la más generalizada (&) oía a las mujeres quejarse y pronunciar palabras malsonantes dando muestras de una gran disconformidad”.   
También  E. Glaeser  en  Los que teníamos doce años  nos describe    los efectos de la guerra en la retaguardia:   
“La guerra comenzaba a saltar por encima del frente y a hincar su garra en los pueblos. El hambre hizo flaquear aquella hermosa unión de los primeros días y hasta los hermanillos se robaban unos a otros sus raciones (&) pronto las mujeres que esperaban delante de las tiendas, formando largas colas oscuras, hablaban ya más del hambre de sus niños que de la guerra o de los peligros de sus maridos en el frente”.   
Sin embargo, la escasez no sólo afectó a la retaguardia; la penosa situación en la que se encotraban las tropas del frente, embarcadas en una inútil guerra de trincheras desde cuatro años atrás, acabo por minar también la moral de los soldados. Veamos como describe  E. M. Remarque  el frente alemán durante los últimos meses de guerra:   
( E. M. Remarque ,  Sin novedad en el frente ) “&nabos cortados en seis trozos y cocidos tan sólo en agua; pequeñas zanahorias llenas, todavía, de tierra. Las patatas picadas son ya un manjar exquisito y la suprema delicia es una sopa de arroz, muy clara, en la que, se supone, deben nadar unos pequeños pedazos de tendón de buey. Sin embargo, están cortados a trocitos tan menudos que no es posible encontrarlos. Naturalmente nos lo comemos todo. Si alguien, por casualidad, se siente tan opulento que no termina de rebañar el plato, hay diez más que esperan hacerlo con mucho gusto. Tan sólo los restos que la cuchara no puede coger caen, junto con el agua del fregadero, en los barriles de basura. También alguna vez pueden mezclarse pieles de zanahoria, unos pedazos de pan enmohecidos y otras porquerías”.   
En definitiva, la población y los soldados de las distintas naciones combatientes estaban hartos de la guerra que con tanto júbilo habían acogido en un principio. Anhelaban la paz, la vuelta a la normalidad, el fin de la escasez& El conflicto dejó grabado un sentimiento de rechazo ante la guerra en la conciencia de sus contemporáneos; todos coincidían en que la paz era necesaria, en que aquella catástrofe no debía repetirse:    
( E. Toller ,  Una juventud en Alemania ) “El pueblo sólo piensa en la paz. Se ha pasado demasiado tiempo pensando en la guerra y creyendo en la victoria& El pueblo no quiere pasar un nuevo invierno en guerra, no quiere volver a pasar hambre y frío en habitaciones sin calefacción, no quiere más sangre, está harto de morirse de hambre y desangrarse. El pueblo quiere la paz”.       
( E. Glaeser ,  Paz ) “La paz ¿Qué era la paz? Era estar allí, estar en casa. Estar en la era, detrás del mostrador, en la mesa, a la hora de comer; en la iglesia a la hora de Misa (&) estar en casa y poder decir: vámonos a la cama, y apagar la luz y dar las buenas noches, poseerse, repelerse, amarse, odiarse, pero estar allí juntos: eso era la paz (&) anhelaban volver a aquella paz y a aquel orden que en agosto del 14 habían perdido en un falso arrebato de entusiasmo. Ansiaban retornar al hogar y volver a sentarse en las viejas sillas”.    
Para leer el siguiente artículo dedicado a La Gran Guerra, pulsa aquí.    
]]></content:encoded>
<guid>http://redlitos.wordpress.com/2008/05/16/aceleracion-del-ritmo-historico-iv-la-catastrofe-de-la-euforia/</guid></item>
<item>
<title>El Teatro y el Foro Romano abrirán por la noche este fin de semana para celebrar el Día de los Museos</title>
<link>http://exposicionesenzaragoza.blogspot.com/2008/05/el-teatro-y-el-foro-romano-abrirn-por.html</link>
<pubDate>Fri, 16 May 2008 04:44:37 -0300</pubDate>
<dc:creator>Exposiciones en Zaragoza. Arte, Pintura, Fotografia, Cultura y Turismo</dc:creator>
<description><![CDATA[     Los museos municipales del Teatro Romano y el Museo del Foro permanecerán abiertos por la noche este fin de semana para celebrar el Día Internacional de los Museos y apoyar la difusión del Bicentenario de los Sitios de Zaragoza.   Se trata de la cuarta edición que se lleva a cabo esta iniciativa con la que se quiere motivar y estimular a los ciudadanos a visitar estos espacios de cultura,]]></description>
<content:encoded><![CDATA[     Los museos municipales del Teatro Romano y el Museo del Foro permanecerán abiertos por la noche este fin de semana para celebrar el Día Internacional de los Museos y apoyar la difusión del Bicentenario de los Sitios de Zaragoza.   Se trata de la cuarta edición que se lleva a cabo esta iniciativa con la que se quiere motivar y estimular a los ciudadanos a visitar estos espacios de cultura, explicó la consejera municipal de Cultura y Educación, Pilar Alcober, durante la presentación de esta iniciativa en el Foro Romano. La finalidad de la apertura nocturna de los museos es "hacer algo atractivo", dijo Alcober, y señaló que el tener abiertos por la noche del viernes y el sábado los museos "es algo diferente para los jóvenes que están de marcha y que al ver la puerta abierta se pueden sentir atraídos". Alcober incidió en que el objetivo es "que la gente se acerque" al reconocer que "todavía falta que los ciudadanos entren a los museos" y se mostró convencida de que "hay una parte muy importante de la población que no es consciente de lo que hay en los museos de Zaragoza".     ACTIVIDADES Y PERSONAS CON DISCAPACIDAD.    Además de la apertura nocturna de los dos espacios museísticos citados otros museos se suman a otras actividades que conmemorarán el Día Internacional del Museos, que a iniciativa del Consejo Internacional de los Museos-UNESCO (ICOM) se celebra el 18 de mayo, para el que se ha programado una serie de actividades por los museos integrados dentro de la Ruta de Caesaraugusta --Museo del Foro, Puerto Fluvial, Termas y Teatro Romano--.           Asimismo, dentro de la programación se ha diseñado una oferta de actividades didácticas para personas con necesidades educativas especiales, ya que son ciudadanos que presentan más dificultades que el resto para acceder a los contenidos de los museos.   ATADES, CEE Rincón de Goya, CEE San Antonio, Colegio La Purísima y Asociación Pro Salud Mental de Aragón, Casa Amparo y Asociación de Parkinson Aragón serán los colectivos con los que se desarrollarán los talleres. Además, ATADES ha diseñado unos imanes con la representación de un ánfora de barro que serán entregados a las personas que participen de las actividades programadas durante los días 16, 17 y 18 de mayo en los museos municipales. También a los largo del fin de semana, se celebrará la Noche de los Museos, que es una manera creativa y amigable de animar al público, y en particular a los jóvenes, a descubrir las colecciones de los museos. La noche del viernes 16 se proyectará el audiovisual nocturno "El teatro de Caesaraugusta,20 siglos de historia" en el Museo del Teatro.   La noche del sábado 17, en el Museo del Foro, se representará el espectáculo de danza 'Pax de deux para viento y ciudad' y en el Museo del Teatro se exhibirá la actuación teatral 'Zaragoza 1808. Un sitio de mujeres, seguido del audiovisual "Defensores de Zaragoza'.   Dentro de la conmemoración de los Sitios, en el museo del Teatro de Caesaraugusta tendrá lugar, a cargo de la compañía de teatro La Clac, la representación de la obra 'Zaragoza 1808. Un sitio de mujeres', que aprovecha la efemérides de los Sitios de Zaragoza para que la Condesa de Bureta y Casta Alvarez recuerden susvivencias durante los días de asedio y muestran la situación de la mujer en este momento histórico. Termina la actuación con la proyección del vídeo del Bicentenario de los Sitios "Defensores de Zaragoza", producido por la Fundación 2008. ]]></content:encoded>
<guid>http://exposicionesenzaragoza.blogspot.com/2008/05/el-teatro-y-el-foro-romano-abrirn-por.html</guid></item>
</channel></rss>